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简单的风水常识

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  观天。中国古代天文学家将太阳系中的五大行星金星、木星、水星、火星、土星称为五纬,又叫五曜。东为木星,也叫岁星;西为金星,也叫太白;南为火星,有称荧惑;北为水星,有叫辰星;中为土星,又叫镇星。其中木星被认为是吉星,而火星被认为是灾星。五星加上日月被称为七曜,五曜七曜被普遍用于风水理论中,而青龙、白虎、朱雀、玄武四象的概念也从天文中演化而来。

  在远古时代,风水术并没有成为独立的学派,而是术数的一种,到商周之际,人们才开始有了“卜宅”的活动,这是风水术比较早的原始形态。最早这种卜宅的活动称为卜、宅或相宅,后来比较普遍的称呼是青乌,因传说青乌是《葬书》的作者。而汉代则把这种活动称为堪舆,这也是今天对风水比较普遍采用的一个叫法。从名称上看,那时的风水活动已经比过去单纯占卜、问吉凶的做法有了更多的含义。《说文解字》的著者,东汉许慎认为“堪,天道也。舆,地道电。”汉代的风水术,逐渐演变发展,增加了对方位的考察,认识也更加复杂和全面。而最普遍用于现代的“风水”一词,形成于晋代,由郭璞在《葬书》中提出。

  杨派风水信徒很广,根基很深。此派的开派鼻祖杨筠松因为酋术高深、救贫无数,后人尊称为杨公, “杨公救贫一勺水”的说法也在世间广为流传。

  八宅风水由唐代天文学家僧一行所创,是风水学中最古老的流派之一。八宅主要把家它分为东四它和两四宅,总共八个部分,分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、两南方、西北方,它们又对应着八种卦象:震(东方)、离(南方)、兑(西方)、坎(北方)、巽(东南)、坤(西南)、乾(两北)、艮(东北)。这其中有些方位是吉方,有些方位是凶方,这需要通过研究个人的命卦而定。

  察形。考察地形的利害。

  在传统的观测风水的活动中主要包含以下几项重要指标:

  经过几千年的发展之后,中国风水与现代科学也结合得越来越紧密,风水家居的布置不仅要看外在环境的好坏,也愈加重视环境对心理的影响、对健康的影响。家居非小事,我们应该从生活点滴处人手,多多改善,以达到帮助我们趋吉避凶的目的。

  命理风水兴起于当代。此派理论认为每个人的命理千差万别,对大自然的适应性自然也各自不同,因而不宜用干篇一律的风水套路,而是强调以个人命理为准,推出命主喜忌神。

风水的主要流派有:杨派风水、玄空飞星、八宅风水、命理风水等等。五行相生相克的关系为:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木

  风水在众多术数中之所以有着更为广泛的影响力,有着更为长久的生命力,与其同众多中国传统经典学科的密切结合有关。而其中,对风水影响最大的,又属《易经》。《易经》素来被认为是中国最博大精深的理论结晶之一。我们都知道《易经》有四象、八卦、六十四卦,《易·系辞上》说:“易有两极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”其中又将八卦、六十四卦与自然方位和气象相联系。这在风水上被很大程度地借鉴和参考。

  辨质。即对建造或生活中涉及的土、水、风等自然条件进行辨识考察,确定吉凶。

  风水经历几千年发展到今天,已经形成了不同的风水流派,各个流派之间虽然一脉相生,但是也有各自不一样的观点和方法。风水的主要流派有:杨派风水、玄空飞星、八宅风水、命理风水等等。

  风水中另一个重要的核心理论就是与《易经》密切相关的五行学说。五行中金木水火土相生相克的原理在风水中被广泛应用。五行相生相克的关系为:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

  什么是风水?最早提出风水一词的《葬书》这样解释风水:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”

  测方位。这是风水中十分重要的步骤,天象、地形、气质的好坏都是单个层面的,现实中的建造房子也好、生活也好,都是涉及方方面面的,风水就是要把各个方面组合起来,使其达到最优的结果。

  玄空派认为没有永远的吉位,也没有永远的凶位,每个方位的吉凶在20年后就会改变,可能变成凶方,也可能变成闲方。玄空飞星派讲究住它风水有没有运,有运则招财旺丁,没运则财衰丁败。

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